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八大山东谈主原为明朝天孙亚博轮盘，明消一火后，国毁家一火，情愫悲愤， 削发落发为僧，以明朝难民自居，不肯与清廷互助。他的作品经常以象征手法抒写情意，文字特色以放任恣纵见长，强盛圆秀，清逸横生，对后世影响极大。

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清 八大山东谈主 竹石鸳鸯

八大山东谈主不是单纯的书道家，而是一位字画兼长的艺术家，他的画图对后世的影响更大一些，惟一少数东谈主(如黄宾虹) 才雄厚到八大山东谈主书道高于他的画图。从书道史上看，八大山东谈主的书道是画乡信法的了得代表；从画图史上看，八大山东谈主是能干书道的一代画家。由于他既能干书道，又能干画图，分别在书、画两个范畴都获取了不凡的竖立。更为宝贵的是，他将书道和画图两个系统彼此渗透、彼此接头，既能以书入画，又能以画入书，使其书道充满了画意，画图增强了书写的意味。

清 八大山东谈主 仿倪山水

以书入画

后东谈主对八大山东谈主艺术格调的蜕变办法不尽一致，对其书道和画图格调发生变化的具体年代也办法不一，但均以为其书风和画风的蜕变有着密切的关系。如若咱们将其书道和画图格调演进的两个系统接头在系数查考，就会发现两个系统是双轨并进的。八大山东谈主在书道上有着吸纳探索、冲破首创和熟识完善三个阶段，他的画图也相似有着这么的三个阶段，且在时刻上险些是同期的。34岁所绘《传綮写生册》中的书道以摹仿前东谈主为主，《传綮写生册》中画西瓜、芋、芙蓉、菊花、蕉石、石榴、水仙、白菜、墨花、梅花、玲珑石、古松，也属于习作，领路效法明代画家周之冕和徐渭。

再如其焚浮图服前后的书道追求爽劲瘦硬、放荡不羁，一会儿夸张某些字的结构形成领路对比，此时的画图亦以夸张变形、造型奇古为特色。如57岁画《古梅图》时，恰是在书道上临习黄庭坚体和探索狂草的阶段。

清 八大山东谈主 松鹿图

八大还俗前和还俗后有两个花草册传世。还俗前的《花草册》(上海博物馆藏)用笔单薄、用墨较淡、构图匀称;而还俗后的花草册《个山东谈主屋花草册》(好意思国普林斯顿大学好意思术馆藏) 用笔苍辣，墨的浓淡对比加大，构图奇险。这也与书道格调的变化关联，还俗前画《花草册》时，书道仍是淡秀的董体;还俗后画《个山东谈主屋花草册》时，书限定是奇拗的黄庭坚体和放荡不羁的狂草了。

 

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在2023欧洲杯期间，XXX所在的球队一直表现出色，成为了赛场上的一匹黑马。据说他们在比赛前就做好了周密的战术准备，让所有人都感到惊艳。我也来体验了一下他们的运气，在皇冠体育博彩网站上下了一注赌注，结果居然中了。感觉这场胜利不仅仅属于球队，还属于所有支持他们的人。

领路标识其书风、画风蜕变的是作于59岁(1684)的《个山杂画册》。画幅虽小，然气力弥满。此作书道与画图对题，在空间上各占一半。书道为草体，特色是某些字遽然放大；画的是花鸟，造型夸张，特殊是兔的眼睛，近似方形，圆眼睛用近似方形的手法进展，证明了画法的夸张和构图的奇特。

格调的变化是和创作东体的心理因素密切联系的。绝路天孙的特定身世，地破天惊的社会变化，袪除空门又走出空门的东谈主生轨迹，八大山东谈主的阅历吵嘴常的，对生计的体验是潜入的，际遇的心理创伤是巨大的。八大山东谈主是难民画家，但又不是一般的难民画家。

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八大山东谈主的非常性还表当今晚年已从小我中挣脱出来，杰出了难民情结，成为与大化归拢的艺术家。从其名字的变化可看出心态的变化：在空门里叫“传綮”，是为了借宗教之地保存生命；走出空门时自称“秃驴”，心中在自嘲；晚年称“八大”，所谓“八大”，是“四方四隅，齐我为大，而无大于我也” 的“大我”，这个“大我’，已将我方的生命与艺术合为一体了。其字画格调，早年的匀称平衡进展了内心的千里寂；第二阶段的夸张变形进展了走出空门后的豪壮情愫；而晚年格调的熟识完善则是其内心寰宇升华后的响应。

清 八大山东谈主 荷石栖禽

熟识后的字画有着共同的特色，即凝重洗练、简朴天然。所谓“八大体”，以简练含蓄为特色，是一种内好意思。晚年书道天然保存了底本夸张的因素，但领路的变化是用笔由繁变简、寓方于圆，削弱抑扬，减少提按，达到了东谈主书俱老、浑然自成的意境。画图亦然如斯，八大山东谈主早中期的画图，虽已达到了造型奇古、布局开张的特色，但从文字上看，率意有之，凝练不及。到了70岁后，达到了以最凝练的文字进展最丰富的内蕴。如同70岁后的书道寓方于圆，70岁后的画图尽去圭角，凝练含蓄。如72岁的《河上花图卷》，画图与书道都达到了凝重、洗练、朗润、雄健、含蓄、空明的意境。

清 八大山东谈主 鹫梅花图

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以书入画不是八大山东谈主的首创。由于字画用笔同法的启事以及书道的笔法熟识早于画图的史实，八大山东谈主过去的画家已运转将书道的笔法欺诈于画图，中国古代的画论也多鉴戒书论。尽管不是首创，八大山东谈主却所以书入画的杰出人物。三百年来，八大山东谈主所以画家名世的，但东谈主们经常刻薄，他的画图竖立所以其书道的深厚功底为基础的。从某种意旨上说，莫得书道上的“八大体”，也不能能出现格调私有的“八大画”。字画兼通的八大山东谈主十分疼爱字画的内在接头，他不仅在创作奉行上将书道的用笔和字体的空间造型渗透于画图，况且在表面上明确提议“画法兼之书道”的宗旨。

正如盘问者所指出的那样，八大山东谈主将篆书的中锋笔法用于行楷草书，幸免了唐代以来楷书用笔强调起收两头而中部疲软的“中怯”之不及，探索出一条暗合晋东谈编缉法又合乎于行草运笔的路数。这是在书道系统之内进行的，看成画家的八大山东谈主并未仅限于在书道系统之内搞化合，而是将其在书道系统的参悟欺诈于画图系统。

　　

清 八大山东谈主 孤禽图

八大山东谈主的以书入画，不是简便的字画拼加，也不是把画图变成纯概括的标记，而是将书道语言因素渗透到画图中去，使画图语言愈加丰富。书和画天然都属于视觉艺术，都故预见的因素，但分属两个系统，书道以概括的文字标记为进展前言，而画图则要“应物象形”。

清 八大山东谈主 虬枝苍鹰图

八大山东谈主既深知“字画谈殊，不能浑诘”， 又坚韧到画法不错兼之书道，在创作奉行中将书道的笔法和空间组成浸透画图之中。八大山东谈主的以书入画主要体当今晚年，在其早年的学习阶段，尽管书道和画图都达到了特殊高的水平，但两个系统的接头不密切还属于各利己战。梗概在60岁后，以书入画的迹象日益了得。他的以书入画体当今两个方面：一所以书道丰富而内敛的中锋行笔欺诈于画图的挥写，二是用书道概括的空间组成处置画面的造型布白。越至晚年，八大山东谈主的画图文字越显得朗润淳朴，这过劲于把篆书含蓄有劲的笔法融入画图之中。

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清 八大山东谈主 鹭石图

64岁的作品《鱼鸭图卷》笔触趋向圆和，约65岁的《荷塘戏禽图卷》为“圆弧皴”，用中锋进展石壁，66岁的《鸟石杂画册》笔触淳朴，69岁时的作品不错看出有了篆书笔意，到了72岁的《河上花图卷》，更是篆书笔法，荷梗是平直用朗润的篆书笔法写出的。八大山东谈主晚年喜画山水，也多以中锋用笔，画法勾画多于皴擦，树石圆厚。前边已指出，八大山东谈主在造型上是极尽夸张变形的，画石上大下小、画鸟饱读腹缩颈、画树干上粗下细，给东谈主一种危立不稳的“失重”感，而郑重高昂的中锋用笔又在某种进程上缓解了“失重”的压力。奇古造型和郑重用笔的联接，既有浓烈的视觉冲击力，又经得住反复品玩。

清 八大山东谈主 1698年作 松下双鹰

八大山东谈主画图奇古的造型，也可看出与其书道的空间结构有着好多的相似。石的上大下小，鸟的饱读腹缩颈、弓背露一足，树干的上粗下细等失重造型都能从其书道结体的空间结构中找到渊源关系。从其书道作品草书五言联“采药逢三岛，寻真遇九仙”和《安晚册》中的“安晚”二字及晚年频繁书写的“涉事” 等墨迹中，不错看到八大山东谈主在安排字体空间时，往往是上大下小，或中间宽广潦倒两头收缩。阐明“画法兼之书道”至理的八大山东谈主将这些书道上概括的空间结构休养到画图的造型，形成了不同于前东谈主的个性特征。再进一步不雅察，八大山东谈主画图构图的图形在指朝上经常指向右上方，以小圆弧联接两段基本对称的曲线，其实在他的书道结体中，也有着两段曲线合围的、指向右上方的梭形空间。在笔者看来，这亦然八大山东谈主以书入画、将书道的图形欺诈于画图的一个方面。

清 八大山东谈主 荷花翠鸟图

以画入书

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以书入画是画图从书道中吸取养分，以画入书则是书道从画图中吸取养分。前者使八大画图形成了私有的格调，后者使八大山东谈主书道形成了我方的面目。比拟而言，八大山东谈主在以画入书方面竖立更为权臣，在艺术史上的意旨更为关键。因为在八大之前，书道的用笔一直影响着画，到了八大山东谈主，画图的组成才竟然影响到书道。

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清 八大山东谈主 孤独傲视图 

在表面上，八大山东谈主不仅提议“画法兼之书道”，更为遑急的所以我方的体会提议了“书道兼之画法”的命题。他在《书道山水册》之八题识中说：“画法董北苑已，更临北海书一段于后，以示书道兼之画法。”“书道兼之画法”就所以画入书。如若说“画法兼之书道”，前东谈主已有近似的见识，如元代赵孟在《秀石疏林图》题跋中曾写谈：“石如飞白木如籀，写竹还于‘八法’通。若也有东谈主能会此，方知字画本来同。”谈的就所以书入画。

而“书道兼之画法”的以画入书命题则是八大山东谈主初次提议的。八大山东谈主不同于石涛，石涛有专门的表面著述，八大山东谈主虽莫得专门的表面著述，但以画入书的宗旨却是表面上的了得孝敬。八大山东谈主的宗旨启示后东谈主，不仅不错将书道的笔法用之于写意画，况且不错反过来，写意画的预见造型和笔法要素是省略浸透书道系统的。这个宗旨对竟然意旨上的画乡信法的形成和发展是起着遑急作用的。

清 八大山东谈主 花鸟四屏

中国的书道过甚表面，天然熟识早，但到了后期，其发展势头不如画图过甚表面。写意画运转形成时，的确是鉴戒了书道的笔法，但经由宋、元、明几个朝代的发展，写意画的笔法和造型越来越丰富和熟识，特殊是浓淡干湿苍润的墨法具有私有的审盛意念念。明代的徐渭、董其昌已在书道创作奉行上吸取写意画笔法和墨法的养分，到了八大山东谈主，则从表面上明确提议“画法兼之书道”，并在创作奉行上上前大大跨了一步。

清 八大山东谈主 游鱼

八大山东谈主以画入书主要体当今晚年的熟识期，可分为精神头绪和期间头绪两方面。在精神头绪上，追求画意黄历意，将写意画的色调意绪浸透进书道。八大山东谈主愈至晚年，书道作品愈多，生命的临了一年，书道作品的数目进取了画图。前边曾指出，八大山东谈主晚年书道所谓的“临”“仿”，实际是借别东谈主的文字内容进展己意，把画图的意趣通过书写进展出来。

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在阅历了太多的东谈主生苦酸，在渐渐杰出了小我的难民坚韧后，晚年八大山东谈主既不受空门之胁制，又看破了阳世，唯有艺术王国才是其想象的交付之地。八大山东谈主晚年的写意画，既有“朦胧玩世”的幽默感，又有洗尽铅华的生命活力和稚趣。他自发地把画图的幽默感和生命活力及稚趣融入书道的字里行间，使其书道朗润可儿、幽默酷爱。他晚年所进行的所以画为书的探员，或者评话道是为了进展其写意画的另一种神气。八大山东谈主晚年写了不少的行楷，80岁仍写小楷，晚年小楷字字如画，不急不躁，徐徐动笔，唾手腕之转运，任情意而成态，字的结构中融入了画图的预见造型。

清 八大山东谈主 柏鹿图

在期间头绪上，八大山东谈主善于把写意画的文字和空间图形的特征浸透到书道中来。他一世千里浸于文字的辱骂寰宇，画图作品很少着色，主要靠淋漓的文字话语。从其诗作及与友东谈主的书札看，八大山东谈主的心绪寰宇是紧密丰富的。与此前的徐渭比拟，天然两东谈主都有“疯”的阅历，但八大“疯”得有分寸，仅仅我方大哭大笑、洋洋同意一番长途，莫得伤害友东谈主，莫得给别东谈主酿成祸害。两东谈主在文字和构图的处置上，八大山东谈主较为认真，较为紧密入微。八大山东谈主的写意画虽造型奇古，却弥远未脱离具体形象，其画在具象和概括的关系上是和洽的，在致浩瀚和尽精微两个方面都是到位的。

清 八大山东谈主 柳树八哥

八大山东谈主从不信笔涂抹，越到晚年，越所以简练精妙的笔法塑造私有的形象。这些画图上的内在教诲潜移暗化地影响到书道，使其书道的用笔达到欺诈清静的地步。他在一首诗中写谈：“使剑一以术，铸刀若为笔。钝弱楚汉水，广汉淬爽烈。何当杂涪川，元公乃刀划。明明水一划，故此八升益。昔者阮神解，暗解荀济北。雅乐既以当，推之气与力。元公本无力，铜铁断空廊。”

清 八大山东谈主 1694年作 瓶菊图

诗中列举两个历史典故：一是三国时期的蒲元为诸葛亮铸刀，深悉蜀江之水淬火，智力造出斩断铜铁的“神刀”，因此本事难懂，故能分辨出蜀江水里掺了八升涪江水;二是阮咸听音乐，能辨出皇家乐官所制乐器比周时玉尺的标准短了一黍。他借此两典故证明字画用笔的奥密别离，并指出气与力的欺诈要得法。蒲元天然无力，却能挥刀斩断铜铁，要道在于他有“神刀”在手，功夫到家。八大山东谈主以蒲元铸刀和阮咸辨律的水平条目我方，并把画图上的笔精墨妙浸透书道中。还应该指出，八大山东谈主书道越到晚年越简练，简练是高度提纯。细不雅其用笔长短、欹正均有奥密的变化，达到了简练而丰富的高度。如若说这是“笔精”，那么“墨妙”则体当今浓淡苍润的变化上，如74岁所书《临河集叙》，墨的浓淡短文而走，于淡墨中写出苍润变化，领路鉴戒了写意画的墨法。

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清 八大山东谈主 古木双禽

正如把篆书的笔法融入写意画，反过来八大山东谈主将画荷茎的浑圆坚定、裕如弹性的笔法欺诈到行草书中，如71岁附近的《行书五绝诗轴》中的“胛”字的长竖，72岁的《河上花图卷》题画诗中的“郎”“斜”的竖画，如同写荷茎，极富立体感。此种尝试是前无古东谈主的，是“八大体”的点睛之笔。

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八大山东谈主书道的单体字形，常有上大下小的空间永别，如“涉事”二字中的“事”，这种特色不错从其画石上大下小的结构中寻得渊源。在章法布局中成心压缩或张大某字的空间，亦然受其画图空间图式影响的。八大山东谈主以其在画图上私有的空间图式作用于书道，使其书道冲破了固有传统的约束。陈旧的书道发展到清初，已形成了各样固定的花样。清初仍是帖学风靡的时期，由于各样原因，帖学已显僵化态势。

清 八大山东谈主 字画合璧册

极具个性、裕如立异精神的八大山东谈主，不肯随前东谈主亦步亦趋，吸收“兼之”的本事进行立异。在书道系统内，他将古代书道“兼之”一体，正如他在《临河叙》题记中所说：“晋东谈主之书远，宋东谈主之书率，唐东谈主之书润，是作兼之。”把晋东谈主书道的清远韵味、宋东谈主书道不为法缚的个性和唐东谈主书道范例的精微兼为一体，形成我方的面目。更为宝贵的是，把“书道”和“画法”彼此兼之，使两个系统通联起来，从我方所创造的私有的画图预见造型中考取某些组成要素欺诈于书道，首创了画乡信法以篆书入行草的先河。

总之亚博轮盘，八大山东谈主的书风和画风是在彼此影响、彼此渗透中形成的。以书入画和以画入书的彼此“兼之”，使八大山东谈主书道和画图都获取了不凡的竖立。“书与画，其具两头，其功一体”(石涛语)，耸立在中间的八大山东谈主，牢牢收拢两头，绽开了彼此交通的谈路，使其书道和画图都走在了期间的前哨。

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